Psicología de la Gestalt y el problema de la interrupción

No hay traducción para Gestalt. Un conjunto. Para un alemán, puede querer decir forma o “nosotros”, es algo así como una dupla de figura-fondo. Al igual que una cámara fotográfica: sólo es posible ocuparse de una cosa a la vez, solo es posible “enfocar” un determinado punto; esta cosa es la figura; el resto, todo el resto, es el fondo de eso que me ocupa en este momento.

De instante en instante, algo desde el fondo pasa a primer plano y se transforma en

Figura, al tiempo que aquella se resuelve o es vuelta al fondo.

De hecho, estas dos formas son las únicas que podemos usar para pasar de una figura a otra. La vuelvo al fondo o la resuelvo.

Una de las expresiones gráficas más claras de este fenómeno, es el de los perfiles y la copa (atribuidos a Dalí). Cada uno puede ver la copa en blanco (sobre fondo negro) o los Perfiles en negro (sobre fondo blanco), pero nadie puede ver las dos figuras a la vez. Es claro, ¿no?

Un ejemplo práctico podría ser el siguiente:

Me estoy ocupando de una interesante conversación con vos. De pronto, siento tensión en mi vejiga, que identifico con mis ganas de hacer pis.

No quiero interrumpir mi conversación y entonces, por un momento, consigo mandar mis ganas de hacer pis de vuelta al fondo y mantener esta conversación como figura.

Sin embargo, si la conversación se prolonga, llegará un momento en que la necesidad de hacer pis se impondrá y ya no podré volverla al fondo.

La única posibilidad que tengo para poder atender la conversación, es suspenderla por unos minutos para ir al baño y continuarla luego. De lo contrario, no podré estar en ninguna de las dos cosas: ni con vos ni con mi pis.

Una de las características propias de la “neurosis”, esto es, conflictos psicológicos que no se solucionan correctamente y escapan como actitudes o pensamientos dañinos, es la interrupción.

Estar interrumpido es hallarse en una situación donde dos figuras (o más) compiten por

ser resueltas. Dos contenidos se desplazan mutuamente, consiguiendo paradójicamente

permanecer irresueltas.

Interrumpir, paradójicamente, no es hacerte esperar unos minutos; interrumpir es seguir

conversando con vos y estar pendiente de otra cosa.

Este tema de las interrupciones es precisamente el tema fundamental para la Gestalt, las situaciones inconclusas y los conflictos entre formas no resueltas conforman el principal problema, así cuando estamos interrumpidos se pierde el “conectarse con el aquí y el ahora” y por ende la capacidad de actuar.

En 1927 un investigador llamado Zaigernik realizó una experiencia que luego sería confirmada por otros científicos del área de la conducta.

Zaigernik tomó una muestra de la población al azar (incluidos niños, adolescentes y

ancianos de ambos sexos) Dijo a los sujetos que les iba a proporcionar una serie de tareas

(veinte) para que completaran, y que cada una tenía un límite estricto de tiempo. Las tareas

eran la solución de problemas matemáticos, el ensartado de cuentas, la copia de figuras y la

construcción de objetos con cubos y otros materiales. Daba a los sujetos las tareas y

siguiendo su plan, a una parte de individuos les cortaba a la mitad aunque se les permitía

acabar realmente. En la otra mitad, los sujetos eran interrumpidos antes de finalizarlas,

dejándoles suponer que el tiempo asignado había expirado. El verdadero experimento

comenzaba aquí. Una vez completadas o interrumpidas las veinte labores, se les pedía a los

sujetos que hicieran una lista de las tareas en las cuales habían trabajado. El resultado:

como promedio, los sujetos recordaban doble de tareas incompletas respecto de aquellas

que se les había permitido completar. Muchos sujetos pedían al experimentador que les

dejase acabar las tareas inconclusas (aun sabiendo que la experiencia había concluido) para terminarlas. Y más aún, en algunos casos, dejándolos solos en las mesas de trabajo, éstos revisaban entre los papeles las tareas inconclusas y hasta registraban el escritorio del experimentador en su busca, para poder terminarlas. El hecho de “recordar” mejor las

tareas incompletas que completas, conocido desde entonces Como el efecto Zaigernik, se interpretó en ese momento como la pauta de que existía un sistema de energía motivacional puesta al servicio de una tarea cuando esta se comienza y que, por supuesto,

sólo se agota si esta tarea se concluye. En caso contrario, permanece como energía flotante e indisponible para otras tareas.

Desde mi propia manera de comprender el efecto Zaigernik, éste es el más claro ejemplo

de cómo las situaciones inconclusas, si bien pueden ser postergadas y enviadas al fondo de nuestra conciencia, quedan allí durante algún tiempo, pero antes o después pugnarán por hacerse figuras para reclamar resolución.

Si desde mi fondo, infinitas situaciones Pugnan por ser resueltas, no podré abocarme a ninguna figura y mi capacidad de conexión con el aquí y ahora será nula.

Cada conjunto de una figura y un fondo es una Gestalt. Cuando una situación se hace

figura, es para reclamar una solución. Cuando postergo ésta (como el ejemplo del pis),

tengo presente que en algún momento la resolveré y que si no lo hago, aquella situación no resuelta se me impondrá cada vez, interrumpiendo el natural devenir de los hechos en ese momento.

En cambio, si consigo resolver cada figura cuando aparece, si consigo cerrar esa Gestalt

que estaba abierta en la figura que reclamaba resolución, si consigo ocuparme de instante

en instante de la figura, entonces, en ese momento en que la figura se resuelve y antes de

que otra figura (desde el fondo) ocupe el lugar... en ese momento, consigo la armonía

total... la absoluta paz interior... el estado de Satori.

En nosotros, los occidentales, este estado dura un instante, porque al instante siguiente,

algo del fondo se hace figura y el proceso recomienza.

Algunos orientales consiguen ese estado por días o por semanas.

Hasta que lleguemos a esa posibilidad (cosa que dudo), tratemos de resolver cada vez

más situaciones cuando surjan y recuperar una y otra vez la armonía entre afuera-adentro y entre yo y yo mismo.

No te interrumpas... date permiso... date tiempo... date lugar... date todo...

Finalmente, tú eres, para ti, el centro del mundo en que vivís, así como yo soy para mí

El centro del mundo en que yo vivo.